Aquestes podran, o no, aconseguir que determinen certes actituds en els nostres alumnes? l, si som capaços d'avaluar-les, estimarem que alguns valors que hem programat estan compresos i, per tant, regulen les actituds dels nostres alumnes?

Si és relativament fàcil delimitar certs valors, sobretot en l'àmbit que ens ocupa, ens veiem sovint sorpresos per certes conductes que no sempre estan d'acord amb els valors que haurien de determinar les actituds del nostre alumnat.

Potser ens calga definir alguns conceptes per a entendre el que acabem d'enunciar. Segons Rosa Guitart “els valors són un marc referencial de judici i patró d'orientació de la vida de la persona [...] que inclou el concepte individual del que és desitjable."  Per tant, podem deduir que els valors són externs a l'individu i estan consensuats de manera més o menys explicita per la comunitat en què es desenvolupa l'alumnat. Ara bé, aquests valors no guarden sempre una coherència entre ells i la realitat que envolta l'alumnat. "

Potser ens calga definir alguns conceptes per entendre el que acabem d’enunciar. Seguint el que diu Rosa Guitart , “els valors són un marc referencial de judici i patró d’orientació de la vida de la persona [...] i que inclou el concepte individual del que és desitjable.” Per tant podem deduir que els valors són externs a l’individu i que estan consensuats de manera més menys explicita per la comunitat en la que es desenvolupa l’alumnat. Ara bé aquests valors no guarden sempre una coherència entre ells i la realitat que envolta l’alumnat. “Tots els valencians són tolerants els pobres magrebins que venen en massa a furtar-nos la nostra feina” aquesta frase pot semblar una boutade però sense cap dubte respon a una de les múltiples incoherències entre els valors que regeixen explícitament el nostre entorn. “Cal ser tolerant amb els que són diferents” i la realitat “ens toca molt la moral que els magrebins vinguen a treballar per quatre gallets”. Aquesta contradicció encara és major quan les intencions del que difon els valors són diferents del que ens vol fer creure. “L’aigua és un bé de tots i tots tenen dret a gaudir-ne” valor que retrobarem al nostre projecte, “per aquesta raó tinc dret a enriquir-me utilitzant aigua de l’Ebre regant camps de golf a la Costa Blanca” veritable objectiu del transvasament de l’aigua de l’Ebre tal i com veurem al treball. Aquestes incoherència són una de les majors dificultats davant les quals es troba l’alumnat i en conseqüència el professor.

R. Guitart , citant Eagly i Chaixen, defineix les actituds com "una tendència psicològica que s'expressa en l'avaluació d'un objecte o d'una activitat en particular amb algun grau a favor o en contra", la qual cosa la du a observar que "pertanyen a l'estat intern de cadascú i que, per tant, no són observables directament, sinó que s'han d'inferir a partir de les respostes de la persona". Ara bé, aquestes conductes mo responen sempre a actituds establertes, sinó a uns altres motius com "hàbits adquirits o costums, o podem, fins i tot, dur a terme accions determinades que no es corresponguin amb les nostres actituds: les normes socials ens poden imposar accions (allò que pensem que s'ha de fer per a poder formar part d'un grup determinat, per exemple) o podem dur a terme accions pensant més en les consequències de l'acció concreta (aconseguir un premi, evitar un càstig, ser afalagats...) que no pas cercar la coherència de l'acció amb la nostra actitud" . Aquestes actituds ens poden ajudar a l'hora de determinar algunes normes, és a dir, "pautes de conducta, criteris que dicten com cal comportar-se o prescripcions sobre com s'ha d'actuar davant d'una determinada situació". Però les normes són "per la pròpia natura, coaccions que restringeixen la llibertat d'acció" i estan dictades per "uns valors L...J d'una determinada societat, un grup social o un sol individu". Per la qual cosa, tant si són "exteriors (imposades des de fora d'un mateix) o interiors (imposades per un mateix)" no sempre responen a l'actitud de l'alumnat que, com hem vist, pertany a tendències psicològiques individuals i intransferíbles. Aquesta dicotomia s'agreuja quan aquestes normes exteriors responen per una banda a allò políticament correcte i per altra a allò políticament rendible, i no a les conductes observables.

Després d'aquestes reflexions, ens pot semblar que ens trobem davant d'un atzucac d'on és difícil eixir. Ara bé, si som conscients que les actituds són apreses i que els valors que volem inculcar a l'escola responen a valors universals proposats en el currículum, sols ens queda determinar activitats dirigides a impulsar l'alumnat a dictar unes normes tant interiors com exteriors que haurien de definir unes actituds concretes. Així retornem a un model de societat desitjable que ens cal construir a partir d’una útopia necessària. 

En aquest marc les propostes Zabala prenen un sentit diferent que ens empeny a fer plantejaments transgressors amb la realitat existent i fer una pedagogia compromesa amb una societat desitjable. Però tot i ser conscients que aquestes actituds no depenen sols de nosaltres, sinó de la interacció de l'alumnat amb el seu entorn global, que va més enllà del purament acadèmic .